FOTOTECA

Plaza La Libertad

Plaza de Armas

LA TUNANTADA

La tunantada es una danza grupal andina, que se baila durante la fiesta del 20 de enero en el distrito de Yauyos, Jauja, y otras regiones del centro del Perú, celebrando la Festividad de los patronos San Sebastián y San Fabián. Mediante esta danza los nativos imitan a los españoles, en forma de sátira con máscaras de malla de alambre, con ojos, bigotes y tez blanca pintada. Algunos de los danzantes llevan un bastón de mando y pantalones a la rodilla, como si fueran españoles de pura cepa. La música inicialmente empieza con sonidos de guitarras, y entre los danzantes se identifica a las clases sociales de la colonia, al español como máxima autoridad y a los indios como sometidos a los blancos. Posteriormente se agregan a la música los sonidos de clarinetes, arpas, saxos, etc.

 

Huaripampa es el único pueblo que conserva la tunantada original, los demás pueblos la han evolucionado, variado la fecha y aumentado los personajes.

 

Esta danza folclórica también se baila en otras partes del interior del Perú como en el Valle del Mantaro, en el Valle de Yanamarca, Villa turística de Chucllú, Valle Azul, quebrada del Mantaro, etc. Los historiadores escriben poco sobre el origen de la Tunantada y los personajes principales que bailan esta danza.

 

Etimología:

 

El vocablo Tunantada parece provenir de dos voces quechuas: Tunan que significa "alturas" y Anti que significa "autóctono", o salido de la Selva. Se considera que en la región central del Perú primero se bailó "la Chuchada" y "el Jergakumo" pero luego se impuso la Tunantada.

 

La expresión Tunantada podría derivar también del vocablo tunante, (España). Hay quienes creen que el origen de la danza se remonta a fines del virreinato del Perú y los albores de la era republicana del Perú.

 

Origen:

 

Para algunos el origen de este baile se remontaría a la época inca. Los incas practicaban el desplazamiento forzado de pueblos rebeldes, desplazándolos de sus lugares de origen hacia otras zonas de la sierra o la selva del país. A este tipo de desplazados internos se les denominó en el Perú mitimaes.

 

Al parecer de esa forma llegaron los indígenas de "Yauyos" desde las serranías de Lima, y fueron afincados en las faldas del cerro de Huancas volviéndose "Huillaricos".

 

También se dice que el origen de la tunantada ha sido manifestado de generación en generación por tradición oral: nace en Huaripampa, ya que fue el primer distrito creado de Jauja, y es donde los pobladores vieron al Virrey Toledo, que llega con toda su gente, acompañado de un negociante argentino, al compás de guitarras, y es ese momento que los pobladores huaripampinos trataron de imitar a estos personajes, como una burla y una sátira.

 

Es por eso que la palabra "tunante" viene de la palabra española, que significa "bohemio, divertido", acompañado del estilo español de altivo, con autoridad, y don de mando. Para el origen de la tunantada en Jauja nos remontamos a la época colonial.

 

El 29 de septiembre de 1570, por la gestión de Jerónimo de Silva se nombra la Villa de San Miguel de Huaripampa y el 16 de noviembre de 1864 es ratificado como distrito de acuerdo a Ley, dado por el General Juan Antonio Pezet, el primer distrito de Jauja, teniendo como anexos a muchos pueblos, Parco, Pachacayo, Paccha, Muquiyauyo, etc.

 

Posteriormente, los españoles fundan una aldea en "Villabario" de Yauyos, construyen una capilla para venerar a San Sebastián, y desde entonces cada 20 de enero se realizan festejos en honor a su patrón, destacándose varias estampas como por ejemplo "el jergakumo", "la huaylejía", con corrida de toros, jalapato y la tunantada.[1]

 

Personajes:

 

• El Príncipe
• El arriero de mulas
• El boliviano
• La Chupaquina o Huanquita
• La Jaujina
• La Sicaina
• El Chuto
• El Huatrilla
• La Maria phishana
• El auquish

 

Entre los personajes de la tunantada, que refleja la estructura social del coloniaje, se aprecia al español, llamado también príncipe o tunante; la chupaquina o huanquita, mujer de estirpe indígena que se convierte en la compañera y amante del español, sin importarle su linaje; el chuto y el huatrilla representan al indio y al pueblo esclavizado. El tucumano o argentino es el personaje que representa en la tunantada al bravío arriero de mulas y comerciante que unía al Perú con el Río de la Plata. Existen otros personajes en la tunantada como la jaujina, el jamille o boliviano que proveniente del Altiplano oficiaba de curandero con sus hierbas, el doctor, etc. La tunantada se baila con mucho sentimiento con el acompañamiento de una orquesta típica conformada por ejecutantes de arpa, violín, clarinetes y saxofones.

 

 

 

CARNAVAL JAUJINO

Es una fiesta popular de la Provincia de Jauja, esta fiesta empieza a mediados del mes de Febrero después de la fiesta del distrito Villa de Paca “Sr. Animas de Paca” y se celebra ordenadamente en cada barrio de la ciudad de Jauja, entre los corta-montes que hay los mas majestuosos y antiguos son. barrio de la libertad y de Huarancayo tienen dos fechas, el corta-monte de la juventud (entre 15 a 25 años) y otro de los mayores (de los 20 hasta el mas anciano )Esta tradicional fiesta cuenta con dos partes que son:

 

LA TRAÍDA DEL MONTE se realiza cuando el padrino Hace el “Jayachi” ( Llama a sus invitados y cobarrianos barones ),vestidos con pantalones, camisa ,”wishcata” ( manta de colores a rayas ) atravesada entre el pecho, zapatillas y sombrero de paja salen dela casa de este y se dirigen al campo y allegar realizan la “Misquipa”(masticar la coca, llipta, cigarros y unas copas de aguardiente, el padrino selecciona un buen árbol que sea digno de esta fiesta por su gruesor y tamaño de su follaje es cortado por filosas hachas luego de tumbarlo se realiza el “Manshu”( un bautizo de los jóvenes debutantes que van por primera ves) el cual consiste en que entre los veteranos los tumban al suelo y cuando esta bien sujetado le dan a beber una botella de licor que a sido llevado ( un preparado de caña) , y después que todos los acompañantes hallan bebido este agradable licor, y a la ves que se prepara las “kermas” ( pequeños palos que sean lo suficientemente fuertes para levantar el árbol) al compás de una tinya y huajla , es llevado al hombro hasta el lugar que se llevara el acabo “Talipacuy “( el encuentro con las mujeres).

Los acompañantes de la madrina, que están vestidas con pantalones, algunas con falda, blusa o chompa, una manta también de colores a rayas y un sombrero blanco con cinta de seda negro ; estas son invitadas por la madrina para que le ayuden a preparar el “Shajteo”( comida que consiste en cancha, papas, picante de cuy con papas , carne fileteada y aderezo rojo picante y otros platos tipicos , la infaltable chicha en sus tres formas de Jora, Maní, Morada ) que es llevado al compás de una orquesta con arpa y violines (típica) para el gran encuentro con los varones que se han ido a cortar árbol , este encuentro se realiza generalmente a medio camino que por costumbre es a orillas del rió Yacus al encontrarse ambos padrinos con sus respectivos invitados se realiza el tradicional juego carnavalesco (Talipacuy)de echarse harina , talco, serpentina, hortiga y agua algunos son tirados al rió yacus, después de este juego se realiza el “Kaypin cruz " (almorzar a medio camino ) y tomar sus respectivas cervezas o la chicha macerada con anticipación, es llevado el árbol bailando asta el lugar donde será plantado procediendo antes a adornarlo con serpentina, globos, juguetes, canasta de regalitos, frazadas, o colchas otros regalos , poniendo el árbol en un hueco previamente echo, donde le amarra tres sogas largas y tirando de estas lo paran, esta forma de parar el árbol se realiza como los antiguos pobladores lo hacían, utilizando cuatro vientos que se diseminan a los cuatro puntos cardinales , para que el árbol no se caiga mientras se llena el hueco con tierra y piedras , después de realizar este acto danzaran festejando la parada del árbol; esa noche se realiza el “Monte-velay” que consiste en una misa mandada a celebrar por un parroquiano de dicho barrio y luego invita a todos los asistentes a un pequeño ágape en su casa.

El CORTA-MONTE después de brindar los padrinos un almuerzo a la banda de músicos, familiares y amigos que especial mente vestidos los acompañaran en este día de fiesta, los varones con terno, corbata, un sombrero de paja, con un vistoso pañuelo al cuello, ( en el barrio de Huarancayo también usan un poncho de lana muy fina ), las mujeres usan un vestido multicolor de varias piezas; de dos a tres fustanes con blonda blancos tejidos a crochet de hilo almidonados muy finos un "faldellín" ( una falda que va de la cintura al los tobillos con cintas de seda del mismo tono del color del vestido),un "Monillo" ( blusa blanca llena de adornos con lentejuelas y mostacilla de colores generalmente dorado ), una "lliclla" ( manta especial mente confeccionada en seda y castilla adornada con cinta fina para esta fiestas es de variados colores) y un sombrero blanco ( este sombrero es peculiar porque es de copa cancha con una cinta de seda negra de unos 4 a 5 cm de ancho), salen danzando a dar un recorrido por la ciudad para recoger de sus casas a los demás invitados al compás de mulizas y huaynos dirigiéndose a la plaza donde esta plantado el árbol.

Cabe señalar que esta fiesta es popular en el cual participa toda las personas que quieran bailar, se les unirán previamente disfrazadas, la orquesta se ubica en un lugar estratégico donde su notas musícales se escuchen en todo el barrio y donde no le caiga el árbol, al comenzar a tocar la banda, los bailantes en parejas salen al rededor del árbol, con elegancia y una exquisita gallardía, cada cierto tiempo para la música para que puedan descansar las parejas de danzantes y se refresquen con chicha de jora , cerveza y algunos bocaditos que son servidos por familiares de la madrina que también a agasajan a la concurrencia invitándole dulces y alfajores, pancitos de maíz , sadwichs y otros dulcecitos.

Cuando se empieza a cortar en árbol los padrinos son los que empiezan dándoles fuertes hachazos luego irán pasando el hacha a algunas parejas de bailantes el cual al recibir el hacha se dirigen al asía el árbol donde se encuentra un barman el cual les ofrece y da de tomar diferentes bebidas en copita ( cerveza, champaña , anisado y otros) luego de este acto la mujer levanta el hacha y baila sola al rededor del árbol pasando a darle fuertes hachazos, pasándole el hacha a su pareja este también danzara solo al rededor y dará fuertes hachazos saltando pequeñas astillas del tronco, luego entregara el hacha nuevamente al padrino y de esta forma se sigue repitiendo hasta que caiga el palo que es después de barias horas que empezó la fiesta, la pareja que tumbo el árbol son levantados en peso y agasajados por ser los nuevos padrinos, la banda de músicos se dirige junto con los bailantes a la plaza principal recorriendo las principales calles de la ciudad de jauja donde dará al algunas vueltas y se dirigen a un local designado para esta celebración y agasajo donde seguirán bailando festejando a los nuevos padrinos del próximo año.

Folklore de Jauja

 LA JIJA

Es una danza típica y costumbrista en la sierra central en la Prov. de Jauja que se le conoce también el algunos lugares como los segadores y se baila en las fiestas de las cruces de Mayo.

Su origen se remonta a le época en que llegaron los españoles a esta parte de América del Sur .que trajeron una danza jijona , originaria de la Mancha ( España )

La Jija ad quiere ribetes de señorío en los pueblos de la Prov.

Los bailantes rivalizan la complicada y bellísima coreografía que se divide en tres partes

PASACALLE , PASION Y MUDANZA.

 

Este baile tiene 24 pasos, los principales son 12:

 

1) Saludo .- Ejecutado con el sombrero

2) Amistad.,- Mano al pecho con pañuelo y venia

3) Pasaypa.- Giro sobre los talones izquierdo y derecho.

4) Huataya.- Trenzas de tacos y brazos.

5) Estrella.- trenzar mantas

6) Tajllay.- Palmoteo entre las rodillas

7) .- trenzar 4 hoces y girar

8) Chuclla.- Entrelazar las manos entre cuatro

9) Taclleo.- Pisar la taclla

10) Huajla hupiay.- beber aguardiente del cacho

11) Muyuy.- Giro arrodillado con el pie

12) Huajay.- Llorar

Su vestimenta consta de botas bordadas con hilos de oro y plata, pantalón de casimir azul marino y camisa blanca ,pañuelo rojo al cuello, manta o ushata, con sombrero de paja, una hoz con cintas multicolores

Este baile simboliza la trilla del trigo y la cebada que en la época de cosecha se vincula el trabajo agrícola y religiosamente a adoración las cruces de Mayo y Mama Pacha..

Esta danza se baila al compás de la tinya clarinete y arpa estos instrumentos producen melodías sentimentales o nostálgicas de esta espectacular danza.

Información Turística

Esta provincia ubicada en la cordillera central del Perú ha sido favorecida por la naturaleza la cual se ha manifestado de un modo muy peculiar dotándole de hermosas lagunas alto andinas, donde se practica remo, esplendorosos valles y de impresionantes paisajes que no se encuentran en otra parte del Perú. Lugares que permite realizar un Ecoturismo de aventura controlado.

Jauja posee una vasta riqueza cultural. posee incontables elementos en su patrimonio vivo que se expresa en el folklore de sus treintaicuatro distritos. Se le ha llamado la Atenas del Centro del Perú por el intelecto de sus hijos. Aún actualmente dan lauros no solo a jauja sino al Perú. por ejemplo el autor de la novela "País de Jauja", Edgardo Rivera Martínez.